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民间有一俗语：“天下乌鸦一般黑。”后来我却发现，乌鸦也有灰的。
有一年到俄罗斯出差，我们在招待所院里散步，忽然看到两只灰色的乌鸦在梧桐树周围“哇、哇”地“对话”。老实说，开始时我并未把这种鸟当作乌鸦。因为乌鸦在我的记忆里，是乌黑的。《诗经》里就有“莫黑匪乌”的浅唱。
乌鸦也有灰的，使我开了眼界，并生出许多想法与感慨：大千世界，万物风情，如果想用一句话来加以概括说明，真是难为“秀才”难为人了。因而，“任何比喻都是跛脚的”这句话不仅显得贴切，而且显得有分量、有光亮。
俗语为俗话，俗话有局限。因此，决不可把带有一定方言性的“俗话”、“俗言”作为丈量一切事物的“标准尺子”、回答一切问题的“标准答案”。否则，是会闹出笑话的，甚至是会导致“错案”、“冤案”的。
“定格”不恒定，与时都会进。毕竟，社会总是前进的，事物总是发展的，一切都在变，恒定从未有，决不可让“定，止也”的古老权威解释凝固住自己活跃的思维。
由此，又想到古希腊哲学家苏格拉底的一句话：唯一真正的知识就是知道自己无知。这不仅是实话，而且是至理。面对知识这个海洋，人们对它的掌握永远只是沧海之一粟。要想穷尽它，哪怕终身与其相拥而眠，也只能是得其大海之表层、之数滴、之几碗或几桶。相反，明白了这个道理，知道自己是无知的，可能就会放下架子，向群众学习；迈开步子，向实践学习。同时，知道了自己无知，还可能会敞开心胸，接受八方知识；放开眼界，跟踪最新科技成果。也可以这样说，只有知道自己无知，才可能会知之更多，学富五车；才可能会自以为无，而实则尽有。世界上的事情就是这样：只有虚而往，才能实而归；只有不自以为大，才能成其为大。这，正如唐初政治家魏征主编的《群书治要》中所言：“天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉。”
由此，还想到恩格斯在《反杜林论》中的一段话：“人的常识在家庭四壁之内的生活范围中，虽是极可尊敬的伴侣，但是一踏上广大的研究的世界时，它立刻就会经历最可惊的变故。”原因很简单，“方言”代替不了“普通话”，“巴掌山”代替不了昆仑山，一家一地之经验囊括不了全局流行之风、灿烂之光。毕竟，世界是大的，网络是通的，“家庭四壁之内的生活”再丰富也代替不了外部的精彩世界。事情就是这样：片面静止的观点永远解释不了也解释不清运动变化的生活实践。生活实践之树永远是生机勃勃、常青常绿的。
《淮南子》中有句颇具哲理的话：“水虽平，必有波；衡虽正，必有差。”这就告诉我们，事物有差异，世间有灰鸦，都是一件很正常的事儿，只须平静观之，平常看之即是。重要的是，要学会辩证思维，学会用联系、发展的观点看人看事，不讲绝对话，不干过头事，科学求发展，和谐求进步。
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